The first part of an incomplete trilogy telling the story of the greek people. The film begins in 1919, with Greek immigrants from Odessa arriving near Thessaloniki. Led by the charismatic Spyros, they establish a new settlement in the delta of a river. The youngest of the settlers are Spyros' son Alexis and an orphan from Odessa, Eleni. A strong, almost incestuous affection develops between the teenagers, resulting in twins who are given to a foster family. Also standing in the way of love is Spyros, determined to take his foster daughter as his wife. The lovers then decide to flee the village, persecuted by their father, leading a life of exile. As Alexis joins a group of musicians planning to go to the United States, Eleni regains custody of the twins. Angelopoulos, as in previous films, looks at the sacrifice of civilians confronted by the workers' demonstrations of 1935, the rule of Metaxas' fascist junta and forced emigration to America, and finally the civil war of 1944-1949.

An exiled filmmaker finally returns to his home country where former mysteries and afflictions of his early life come back to haunt him once more.

Šestiletý chlapec Yusuf je jedináček. Se svými rodiči žije uprostřed lesů v hornaté krajině severovýchodního Turecka. Chlapec téměř nemluví a je citově vázán ke svému otci, kterého provází při jeho cestách po lesích. Otec je včelař a své úly dává vysoko do korun stromů. Yusuf s otcem sdílí jeho intimní vztah k přírodě, učí se od něj rozeznávat květiny a pomáhá mu při práci se včelami. Ve škole je Yusuf outsiderem, a i když stále touží po pochvale od svého učitele, nedaří se mu ji získat. Třetí díl slavné trilogie o životě básníka Yusufa nás zavádí do jeho dětství. Režisér věnuje pozornost těsnému sepětí člověka s přírodou i vnitřnímu vývoji malého hrdiny. Díky vynikající kameře a výjimečnému výkonu sedmiletého Bory Altaşe dosahuje snímek natočený v pomalém rytmu až meditativní atmosféry. Síla filmu je podpořena i absencí hudby, jež dává prostor zvukům panenské přírody.

The study of a youth on the edge of adulthood and his aunt, ten years older. Fabrizio is passionate, idealistic, influenced by Cesare, a teacher and Marxist, engaged to the lovely but bourgeois Clelia, and stung by the drowning of his mercurial friend Agostino, a possible suicide. Gina is herself a bundle of nervous energy, alternately sweet, seductive, poetic, distracted, and unhinged. They begin a love affair after Agostino's funeral, then Gina confuses Fabrizio by sleeping with a stranger. Their visits to Cesare and then to Puck, one of Gina's older friends, a landowner losing his land, dramatize contrasting images of Italy's future. Their own futures are bleak.

Eighteen year old Ida returns home after being raised by nuns, but her father isn't too pleased. Determined to see her married, he publishes an ad and offers suitors a generous dowry.

The trials and tribulations of a man diagnosed with colorectal cancer who refuses treatment and establishes a carnal fixation on the tumor that slowly siphons the life out of him.

The Brazilian constitutional rupture is recurrent and lurking. In this documentary-essay, the Tupiniquim coup framework is revealed.

Unfolding over the course of one very eventful day in his life, at 17-year-old preacher’s kid Henry's afternoon birthday pool party, the guests include an assortment of grown-ups from the family church, as well as Henry’s secular and religious teen friends — including the closeted young Logan, who clearly has eyes for Henry.

Sourozenci - 14letá Voula a 5letý Alexander - vyrůstají v Řecku pouze s matkou, která jim tvrdí, že jejich otec odešel do Německa. Děti se rozhodnou svého otce vyhledat a vydávají se na cestu nehostinnou krajinou, aby na konci cesty přišli na to, že příběh o německém otci byl pouze výmyslem, kterým chtěla matka uspokojit jejich zvědavost. Na svém putování děti přežijí množství zážitků a potkají různé lidi. Prostřednictvím této cesty se dostávají za hranici dětství a dospívají.

Paříž na sklonku jednadvacátého století. Město se nezměnilo. Pouze vagóny metra jsou červené, v noci jsou hrozná vedra (k Zemi se blíží kometa), a objevila se nová smrtelná nemoc STBO, která se přenáší některými milostnými dotyky a ohrožuje muže i ženy. Čtyřiadvacetiletý Alex chce po smrti otce zmizet a začít nový život. Nastěhuje se k Markovi, příteli svého otce. Ten si Alexe najme, aby ukradl vzorek viru STBO. Alex se ale zamiluje do Markovy přítelkyně Anny a chce s ní utéct, až dokončí to, co začal… Festival francouzského filmu

Ve třetím díle komorní trilogie nazvaném MLČENÍ v němž Bůh nejen mlčí, ale zcela "absentuje", zkoumá Bergman duševní a citovou krizi dvou sester: intelektuálky Ester a živočišné Anny, které se octnou ve fiktivní zemi v předválečném stavu. V intimním vhledu do jejich napjatého vztahu a tíživé osamělosti ve dvou se obnažuje jako diagnostický příznak i narušená sexualita. Tři proslavené erotické scény na svou dobu odvážně odtabuizované vyvolaly skandální reakci a vedly dokonce k obvinění režiséra z pornografie. Umělecký výraz byl tehdy při uvedení filmu lehce zastíněn diváckým "voyeurským" zážitkem. Pro Bergmana sex v MLČENÍ představoval sféru, v níž se zrcadlilo odcizení v mezilidských vztazích.

A family gathers together for a commemorative ritual whose nature only gradually becomes clear.

Rozšířená verze šestého dílu televizního projektu Dekalog režiséra Krzysztofa Kieślowskeho je meditací o dvou podobách lásky: smyslné a tělesné touhy a platonického metafyzického citu. Devatenáctiletý Tomek sleduje dalekohledem atraktivní třicátnici Magdu, která bývá na sídlišti v domě naproti. Přestože na nedostatek zájmu mužů se nemůže stěžovat, chybí jí hlouběji citové vazby. Platonicky zamilovaný Tomek ji špehuje při denní rutině i při častých návštěvách náhodných mužských známostí. Až kontakt s Tomek otevře Magdě oči a naučí ji prosté lidské něze.

Devout Christians Töre and Märeta send their only daughter, the virginal Karin, and their foster daughter, the unrepentant Ingeri, to deliver candles to a distant church. On their way through the woods, the girls encounter a group of savage goat herders who brutally rape and murder Karin as Ingeri remains hidden. When the killers unwittingly seek refuge in the farmhouse of Töre and Märeta, Töre plots a fitting revenge.

Rozsáhlá rodinná měšťanská freska z počátku 20. století.

Hlavními „hrdiny“ tohoto snímku jsou dva pubertální hoši, kteří tráví svůj volný čas čicháním ředidla nebo lovem koček, které pak prodávají do čínské restaurace. Jejich mentální schopnosti jsou na hranici svéprávnosti a totéž lze říci i o ostatních figurkách, které se filmem mihnou. Dlužno podotknout, že některé jsou na tom i hůře. Celým příběhem nás, jako červená nit, provází špinavý chlapec v trenýrkách s růžovou maskou zajíčka, který mlčí nebo kouří.

Příběh ikonopisce, který se snaží v době absolutního temna najít sílu k duchovní tvorbě, napsala spolu s režisérem další nastupující hvězda sovětské kinematografie – Andrej Končalovskij (zde ještě pod jménem Andrej Michalkov-Končalovskij). Životní osud umělce v období let 1400 až 1423 na pozadí mocenských rozbrojů, bratrovražedných válek a tatarských nájezdů není historicky věrným zpodobněním ruských dějin. Tarkovského stylizace je však natolik niterně přesvědčivá, že zde středověk vyvstává v obdivuhodně komplexní šíři. Nezapomenutelné panoramatické jízdy kameramana Vadima Jusova, s nímž Tarkovskij spolupracoval od diplomního filmu Válec a housle (1960) až po Solaris (1972), dokážou svou dokumentární povahou připodobnit svět, který je i ve své naprosté stylizovanosti nesmírně přirozený.

Štáb hororového webového seriálu se vydává do opuštěného blázince na živé vysílání, ale když se dostanou hlouběji do staré budovy plné nočních můr, narazí na mnohem víc, než očekávali.

V roce 1894 je důstojník francouzského generálního štábu Alfred Dreyfus nepravdivě obviněn z velezrady a odsouzen k doživotí. Tato událost vstoupila do historie jako Dreyfusova aféra.