Skupina studentů se vydá v rámci školního projektu na cestu do kempu, kde se stane něco neobvyklého. Paul Reynolds se svým kamarádem Alexem se pokusí vystrašit děvčata a technickým omylem a souhrou náhod se mu podaří otevřít "bránu" do paralelního světa. Touto bránou projde, brána se uzavře a pro náš svět jak ho známe je Paul nezvěstný. Ocitá se ve světě, který je v mnoha ohledech odlišný od našeho. Lidé žijí v jasně dané hierarchii, která odlišuje běžný lid od vládnoucí vrstvy, tzv. Vládců kouzel. Tento svět je specifický tím, že vládnoucí vrstva působí represivně na lid, zákony stanovují zákaz vynalézání nových věcí a inovaci starých postupů a kdo v jakémkoli ohledu zákaz poruší, je vyhnán ze země. Vládci kouzel žijí uzavřeně od ostatního lidu v zámku a není žádoucí, aby běžný lid o nich věděl cokoli bližšího. V zásadě si Vládci kouzel sami pro sebe střeží technologické postupy, které jim dodávají moc a díky kterým mohou vládnout a korigovat všeobecný život. Paul začíná chápat zdejší poměry a uvědomuje si, že je v pěkné kaši. Jedinou otázkou zůstává - je vůbec možné, aby se mohl vrátit zpět? Později zjistí, že toto není zdaleka jediný problém, který musí vyřešit.

Významný polský režisér Krzysztof Kieślowski stojí za vznikem desetidílné minisérie, natočené na motivy křesťanského desatera (nikoliv jako katechistický výklad) - jednomu každému přikázání je věnovaný samostatný díl. Seriál, natočený v letech 1988-1989 se zcela vymyká běžné seriálové tvorbě, je to i ve světovém kontextu význačné umělecké dílo. K tomu přispělo obsazení pečlivým výběrem z nejlepších polských herců. Jeden díl byl v jeho rozšířené verzi oceněný Cenou mezinárodní kritiky a cenou poroty na Benátském filmovém festivalu v r. 1989, seriál byl přidán na vatikánský seznam nejvýznamnějších filmů v roce 1995. Přes jednoznačný křesťanský leitmotiv a latentní morální imperativy je celá minisérie stravitelná i pro ateisty, protože s drobnou výhradou k prvnímu dílu je jen a jen na divákovi, jak vše pochopí - nejednoznačnost situací, více rovin, deprese a bezútěšnost srší na diváka z každého dílu. Tato minisérie jednoznačně patří do filmotéky náročného diváka. Za zmínku stojí, že byl Kieślowskim rozšířený pátý a šestý díl na filmový formát (Krátký film o zabíjení a Krátký film o lásce, natočený s trochu odlišným závěrem).

Významný polský režisér Krzysztof Kieślowski stojí za vznikem desetidílné minisérie, natočené na motivy křesťanského desatera (nikoliv jako katechistický výklad) - jednomu každému přikázání je věnovaný samostatný díl. Seriál, natočený v letech 1988-1989 se zcela vymyká běžné seriálové tvorbě, je to i ve světovém kontextu význačné umělecké dílo. K tomu přispělo obsazení pečlivým výběrem z nejlepších polských herců. Jeden díl byl v jeho rozšířené verzi oceněný Cenou mezinárodní kritiky a cenou poroty na Benátském filmovém festivalu v r. 1989, seriál byl přidán na vatikánský seznam nejvýznamnějších filmů v roce 1995. Přes jednoznačný křesťanský leitmotiv a latentní morální imperativy je celá minisérie stravitelná i pro ateisty, protože s drobnou výhradou k prvnímu dílu je jen a jen na divákovi, jak vše pochopí - nejednoznačnost situací, více rovin, deprese a bezútěšnost srší na diváka z každého dílu. Tato minisérie jednoznačně patří do filmotéky náročného diváka. Za zmínku stojí, že byl Kieślowskim rozšířený pátý a šestý díl na filmový formát (Krátký film o zabíjení a Krátký film o lásce, natočený s trochu odlišným závěrem).